De acuerdo a la información, ¿cuál es la variable dependiente?

En el turno vespertino de una secundaria de la capital potosina, se realizó una investigación para analizar la relación que existía entre el número de sesiones a las que asistieron los alumnos y la puntuación que obtuvieron en el examen de español. Los resultados se muestran en la siguiente tabla:

Ordene las etapas de una investigación científica:

1. Comprobación

2. Hipótesis

3. Teoría

4. Problema

Cuando se dice que: un problema de investigación científica debe ser susceptible de ser probado de manera empírica, se refiera que:

Un investigador realiza un estudio para determinar si una nueva técnica de enseñanza mejora el desempeño de los estudiantes en un examen de matemáticas. En este ejemplo la técnica de enseñanza es la variable:

A partir del texto, ¿cuál es el problema por investigar?

Muchas especies de cactus nativos de México están en peligro de extinción debido a su colecta y comercio ilegales. Una posible solución es la recolección de semillas y su cultivo en invernadero con fines comerciales legales. Sin embargo, no se ha tenido éxito porque no ha sido posible que algunos cactus germinen bajo condiciones de invernadero.

¿Qué argumento justifica realizar una investigación sobre la problemática descrita?

Aunque el dilema político que separa a Israel y la Autoridad Palestina ha llevado a la construcción de una frontera impermeable entre ellos, la crisis del agua que amenaza a ambas naciones solo puede resolverse mediante la cooperación a través de esa frontera.

En Sabios del Agua, una colección de ensayos editada por científicos del medio ambiente, Alon Tal y Alfred Abed Rabbo, expertos en política de agua del Medio Oriente, sostiene que la combinación de la tecnología, la conservación y la cooperación puede garantizar un suministro adecuado de agua de la región.

Determine las variables que son dependientes.

Un grupo de economistas estudia las importaciones y exportaciones de la industria automotriz mexicana, y hasta el momento han detectado que se encuentran relacionadas con el tipo de cambio, la inflación en México y EU, y el número de coches que se fabrican anualmente en nuestro país.

Relaciones cada tipo de investigación con su ejemplo:

¿A qué nivel del proceso de investigación corresponde el enunciado?

Determinar si la atracción física, la confianza, la proximidad física, el reforzamiento de la autoestima y la similitud tienen una influencia importante en le desarrollo del noviazgo entre los jóvenes mexicanos.

¿Cuál es el problema de investigación del planteamiento?

Los pedagogos se han preguntado si es mejor exponer a los estudiantes a experiencias de aprendizaje en las cuales una habilidad se practica de manera intensiva y durante periodos de tiempo prolongado o, por el contrario, resulta más efectivo que se practique la habilidad con regularidad cada cierto tiempo.

Desarrolla (3a^2b) * (2ab^3)

Una receta para 5 personas requiere 750 gramos de pasta. ¿Cuántos gramos de pasta se necesitan para 8 personas?

¿Cuál es la expresión algebraica para "el cuadrado de la diferencia de un número y tres"?

Simplifique la expresión: (x^3 y^2) / (x y)

En un conjunto de datos ordenados de menor a mayor: 5, 10, 15, 20, 25, 30, 35, ¿cuál es el tercer cuartil (Q3)?

En un mapa, 1 cm representa 50 km. Si la distancia entre dos ciudades en el mapa es de 3.5 cm, ¿cuál es la distancia real entre ellas?

Ordene los siguientes números de mayor a menor: 5/6, 4/5, 7/8

¿Cuál de los siguientes números es un número primo?

En un plano, 1 cm representa 2 metros. Si una habitación mide 5 cm en el plano, ¿cuál es su longitud real?

Encuentre el siguiente número en la serie: 2, 5, 10, 17, 26, …

How has Leah changed over time?

Read a text about home design and answer the questions. For questions 7 to 13, choose the correct answer. You can see some feedback after submitting your answers.

Welcome to the home of the future
The 2009 British Homes Awards challenged the industry to design a house that can adapt to different life stages.
The participants were asked to rethink the construction and design of individual homes, so that they were easily adaptable to less mobile inhabitants, and also to create communities in which ageing occupants could continue to enjoy shared amenities.
The top design also had to be attractive to its potential buyers, because the competition was put to the public vote.
The winner, gaining 12,000 votes from Mail on Sunday readers, was the strikingly modern SunnySideUp, designed by Kosi Architects. Here are its three main features:
 
1. Upside Down House
The architects took as a starting point the accepted norm for a house – rows of houses facing onto streets crammed with cars, with living rooms on the ground floor and bedrooms above. Then they scrapped it.
They ended up with the living room, dining room and kitchen on the top floor where they can benefit from the light and views, and maximise energy efficiency. And they put the bedrooms on the ground floor where the garden aspect gives inhabitants increased privacy, and a cool temperature is maintained throughout the day. The two floors are linked by wide, gentle gradient stairs, which are designed to allow for a stair lift to be fitted if necessary as owners age.
 
2. Concealed Parking Spaces
But the feature that, according to Warren Rosing, one of the Kosi architects responsible for the design, was particularly popular with the public, is actually the parking.
In a SunnySideUp development no one has to look out onto a street full of cars, or worry about their kids being run over, because the terrace zone at the first floor level link all the homes and is a car-free zone.
Vehicles are tucked away on the lower floor, leaving safe and pleasant spaces outside the houses for people to meet, and kids to play.
A lift takes people directly from garage to living area, so that all residents, including the elderly and those with heavy shopping, can move comfortably between the floors. The natural feel of the front area is enhanced by the planters that are placed outside the kitchens at the front to encourage residents to grow vegetables and flowers where they can be seen.
The idea is that not only would they look pretty, but they would be a talking point, encouraging interaction between residents on the terrace area outside.
 
3. Flexible Spaces
But it’s the fact that the space is designed to adapt to the changing needs, including the fluctuating income of its owners, that makes it a thought-provoking, as well as a winning, design.
The lower-floor bedrooms have separate outdoor access so they can be easily let. The idea is that owners can get some extra money to pay for their mortgages during the first years. And later in the future, those bedrooms can be used as a granny flat, or an office, and can easily be converted into a separate one-bed flat if your kids won’t leave home.
And if more space is required, as well as the usual loft that can be converted, there is potential for a gallery floor to be inserted in the living room.
 
4. Where can you get one?
At the moment the SunnySideUp house is still just a set of drawings. But Warren Rosing says, “We are hoping to have it built.”
The organisers are in talks with builders, but due to  the economic climate it may take longer than we would like.”Weʼre sure it will be worth the wait” they say.

According to the article, The British Homes Awards challenged architects to design a house …

We learn from the article that …

According to the article, the house has been designed …

According to the article, the SunnySideUp development …

Some patients prefer using ___ instead of or alongside standard treatments.

Unlike ___ which relies on pharmaceuticals, alternative treatments may include herbal remedies.

The government is working to improve the ___ system to make treatments more accessible.

When I ___ the flu, I never go to the doctor

The doctor was tired because he’d just finished a 12-hour _____.

En la historia de la medicina moderna, han ocurrido algunos hechos  que desencadenaron el miedo a las vacunas en algunos círculos sociales. Existe una serie de argumentos de estos grupos para oponerse o relativizar el uso de vacunas.  Por ejemplo, en 1998 se publicó un estudio en  la  revista  médica  The  Lancet  que relacionaba la vacuna de la triple vírica con el autismo. Posteriormente se supo que su autor había falseado los datos para hacer parecer que existía tal asociación cuando no era así; sin embargo, los temores sobrevivieron.  Otros casos de brotes de enfermedad por vacunas defectuosas se remontan a cuando comenzaba la era de las vacunas en los siglos xviii y xix, con la viruela, o en la primera mitad del siglo xx, con otras vacunas.

En estos casos, las vacunas produjeron efectos secundarios negativos en parte significativa de la población vacunada.  Aunque siempre se podrán mejorar los protocolos de aplicación y  la  composición misma  de  las  vacunas,  la  mayoría  de  estas  acusaciones  de  efectos  secundarios

perniciosos no se sostienen Entre estos falsos efectos  secundarios  se  mencionan  el autismo, las alergias, la esclerosis múltiple y el Alzheimer, que por desgracia se han ido extendiendo  por  el  «boca  a  boca»  y  a  través  de  personajes  mediáticos  con conocimientos científicos escasos o sesgados. 

Los grupos antivacunas tienden a infravalorar de forma excesiva las complicaciones de las enfermedades infecciosas, mientras que magnifican los efectos  secundarios  de  las vacunas y ofrecen una visión muy sesgada de la realidad, que resulta alarmista y genera desconfianza gratuita entre la población.

Adaptado de López Heras, D. (2015) ¿Vacunarse o no vacunarse? Seguridad, riesgos y

beneficios de las vacunas. A propósito del caso de difteria en Cataluña. 

En http://www.drlopezheras.com/2015/06/vacunarse-o-novacunarse-seguridad-vacunas.html

El texto presenta: 

Violencia psicológica en el noviazgo: análisis de las redes semánticas de estudiantes universitarios argentinos

El avance de las nuevas tecnologías ha favorecido la aparición de nuevas conductas violentas en las relaciones de pareja, surgiendo así una nueva forma de violencia llamada ciber-violencia de pareja. Gámez-Guadix et al. (2018, citado en Espino barros-Nava, et. Al.,2018) señalan que esta forma de violencia incluye el control por medio de las redes sociales, el hurto o uso indebido de contraseñas, la difusión de secretos o informaciones que comprometen a la persona, amenazas e insultos públicos o privados a través de las TIC.

Rojas-Solís (2013) indica que la violencia en el noviazgo de los jóvenes es cuantitativa y cualitativamente diferente de aquella ejercida en edades adultas: la impulsividad, la emocionalidad o el deficitario autocontrol son más característicos en los jóvenes, y que la violencia psicológica es más frecuente que la sexual o económica en las parejas jóvenes. De acuerdo con Marcos e Isidro de Pedro (2019):

Las conductas mayoritarias de maltrato entre jóvenes son: insultos, humillaciones, conductas de control y, en menor medida, amenazas. Es en esta etapa evolutiva donde suelen comenzar las primeras relaciones de pareja y estas experiencias de maltrato se viven de manera muy intensa, marcando una huella indeleble en las posteriores relaciones afectivas. El hecho de tener una relación afectiva de violencia hace que ésta se normalice y, por tanto, no se alcancen a comprender y defender los valores de respeto e igualdad en las relaciones que tengan a posteriori, viendo todas las relaciones desde la misma perspectiva (pp. 412-413).

Flores-Garrido y Barreto-Ávila (2018) hallaron que la violencia emocional afecta a la mayoría de las jóvenes universitarias, y quienes la padecen ven disminuida su autoconfianza, no buscan ayuda frente a los primeros indicios de violencia y lo hacen “cuando las agresiones por parte de sus parejas han escalado a niveles en los que se torna una amenaza para su seguridad y sobrevivencia” (p. 59).

Si bien el maltrato psicológico es la forma de agresión más reconocida por la juventud, ha sido, paradójicamente, el tipo de violencia menos investigado (Moura et al., 2013). Hirigoyen (2006, citado en Muñoz & Echeburúa, 2016) estima que la violencia psicológica es la que más graves consecuencias tiene para la víctima y, si bien es más habitual, es más compleja en detectar, debido a la multivariada de sus formas de expresión.

Es un ejemplo de la violencia que menciona Gámez-Guadix y otros autores en 2018

Violencia psicológica en el noviazgo: análisis de las redes semánticas de estudiantes universitarios argentinos

El avance de las nuevas tecnologías ha favorecido la aparición de nuevas conductas violentas en las relaciones de pareja, surgiendo así una nueva forma de violencia llamada ciber-violencia de pareja. Gámez-Guadix et al. (2018, citado en Espino barros-Nava, et. Al.,2018) señalan que esta forma de violencia incluye el control por medio de las redes sociales, el hurto o uso indebido de contraseñas, la difusión de secretos o informaciones que comprometen a la persona, amenazas e insultos públicos o privados a través de las TIC.

Rojas-Solís (2013) indica que la violencia en el noviazgo de los jóvenes es cuantitativa y cualitativamente diferente de aquella ejercida en edades adultas: la impulsividad, la emocionalidad o el deficitario autocontrol son más característicos en los jóvenes, y que la violencia psicológica es más frecuente que la sexual o económica en las parejas jóvenes. De acuerdo con Marcos e Isidro de Pedro (2019):

Las conductas mayoritarias de maltrato entre jóvenes son: insultos, humillaciones, conductas de control y, en menor medida, amenazas. Es en esta etapa evolutiva donde suelen comenzar las primeras relaciones de pareja y estas experiencias de maltrato se viven de manera muy intensa, marcando una huella indeleble en las posteriores relaciones afectivas. El hecho de tener una relación afectiva de violencia hace que ésta se normalice y, por tanto, no se alcancen a comprender y defender los valores de respeto e igualdad en las relaciones que tengan a posteriori, viendo todas las relaciones desde la misma perspectiva (pp. 412-413).

Flores-Garrido y Barreto-Ávila (2018) hallaron que la violencia emocional afecta a la mayoría de las jóvenes universitarias, y quienes la padecen ven disminuida su autoconfianza, no buscan ayuda frente a los primeros indicios de violencia y lo hacen “cuando las agresiones por parte de sus parejas han escalado a niveles en los que se torna una amenaza para su seguridad y sobrevivencia” (p. 59).

Si bien el maltrato psicológico es la forma de agresión más reconocida por la juventud, ha sido, paradójicamente, el tipo de violencia menos investigado (Moura et al., 2013). Hirigoyen (2006, citado en Muñoz & Echeburúa, 2016) estima que la violencia psicológica es la que más graves consecuencias tiene para la víctima y, si bien es más habitual, es más compleja en detectar, debido a la multivariada de sus formas de expresión.

¿Cuál de las siguientes opciones no corresponde al tipo de violencias que se mencionan en el párrafo 3?

Si la cultura es un hecho aristocrático,  cultivo  celoso,  asiduo  y  solitario  de  una interioridad  refinada  que  se  opone  a  la  vulgaridad  de  la  muchedumbre  (Heráclito: “¿Por  qué  queréis  arrastrarme  a  todas  partes,  oh  ignorantes?  Yo no he escrito para vosotros, sino para quien pueda comprenderme. Para mí, uno vale por cien mil, y nada la multitud”), la mera idea de una cultura compartida por todos, y elaborada a medida de todos, es un contrasentido monstruoso.  

La cultura de masas es la anticultura. Y puesto que esta nace en el momento en que la presencia de masas en la vida social se convierte en el fenómeno más  evidente de un contexto  histórico,  la  ‘cultura  de  masas’  no  es  signo  de  una  aberración  transitoria  y limitada, sino que llega a constituir el signo de una caída irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura (último superviviente de la prehistoria, destinado a la extinción) no puede más que expresarse en términos de Apocalipsis. 

En contraste, tenemos la reacción optimista del integrado.  Dado que la televisión, los periódicos, la radio, el cine, las historietas, la novela popular y el Reideras Digest ponen hoy en día los bienes culturales  a  disposición  de  todos,  haciendo  amable  y  liviana  la absorción de  nociones  y  la  recepción  de  información,  estamos  viviendo  una  época de ampliación del campo cultural, en que se realiza finalmente a un nivel extenso, con el concurso  de  los  mejores,  la  circulación  de  un  arte  y  una  cultura  “popular”.  Que esta cultura surja de lo bajo o sea confeccionada desde arriba para consumidores indefensos, es un problema que el integrado no se plantea.  En parte es así porque, mientras los apocalípticos sobreviven, precisamente elaborando  teorías  sobre  la  decadencia,  los integrados raramente teorizan, sino que prefieren actuar, producir, emitir cotidianamente sus  mensajes  a  todos  los  niveles.  El Apocalipsis es una obsesión del que disiente, la integración es la realidad concreta de aquellos que no disienten. 

La imagen del Apocalipsis surge de la lectura de textos  sobre  la  cultura  de  masas;  la imagen de la integración surge de la lectura de textos de la cultura de masas. Pero ¿hasta qué punto no nos hallamos ante dos vertientes de un mismo problema, y hasta qué punto los textos apocalípticos no representan el producto  más  sofisticado  que  se  ofrece  al consumo de masas? En tal caso, la fórmula ‘apocalípticos e integrados’ no plantearía la oposición entre dos actitudes (y ninguno de los dos términos tendría valor sustantivo), sino la predicación de dos adjetivos complementarios,  adaptables  a  los  mismos productores de una ‘crítica popular de la cultura popular’. 

Adaptado de Umberto Eco, Apocalípticos e integrados, 

Bs. As. Sudamericana, 2013, pp. 30-31

En última instancia, el autor propone una reflexión sobre:

Si la cultura es un hecho aristocrático,  cultivo  celoso,  asiduo  y  solitario  de  una interioridad  refinada  que  se  opone  a  la  vulgaridad  de  la  muchedumbre  (Heráclito: “¿Por  qué  queréis  arrastrarme  a  todas  partes,  oh  ignorantes?  Yo no he escrito para vosotros, sino para quien pueda comprenderme. Para mí, uno vale por cien mil, y nada la multitud”), la mera idea de una cultura compartida por todos, y elaborada a medida de todos, es un contrasentido monstruoso.  

La cultura de masas es la anticultura. Y puesto que esta nace en el momento en que la presencia de masas en la vida social se convierte en el fenómeno más  evidente de un contexto  histórico,  la  ‘cultura  de  masas’  no  es  signo  de  una  aberración  transitoria  y limitada, sino que llega a constituir el signo de una caída irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura (último superviviente de la prehistoria, destinado a la extinción) no puede más que expresarse en términos de Apocalipsis. 

En contraste, tenemos la reacción optimista del integrado.  Dado que la televisión, los periódicos, la radio, el cine, las historietas, la novela popular y el Reideras Digest ponen hoy en día los bienes culturales  a  disposición  de  todos,  haciendo  amable  y  liviana  la absorción de  nociones  y  la  recepción  de  información,  estamos  viviendo  una  época de ampliación del campo cultural, en que se realiza finalmente a un nivel extenso, con el concurso  de  los  mejores,  la  circulación  de  un  arte  y  una  cultura  “popular”.  Que esta cultura surja de lo bajo o sea confeccionada desde arriba para consumidores indefensos, es un problema que el integrado no se plantea.  En parte es así porque, mientras los apocalípticos sobreviven, precisamente elaborando  teorías  sobre  la  decadencia,  los integrados raramente teorizan, sino que prefieren actuar, producir, emitir cotidianamente sus  mensajes  a  todos  los  niveles.  El Apocalipsis es una obsesión del que disiente, la integración es la realidad concreta de aquellos que no disienten. 

La imagen del Apocalipsis surge de la lectura de textos  sobre  la  cultura  de  masas;  la imagen de la integración surge de la lectura de textos de la cultura de masas. Pero ¿hasta qué punto no nos hallamos ante dos vertientes de un mismo problema, y hasta qué punto los textos apocalípticos no representan el producto  más  sofisticado  que  se  ofrece  al consumo de masas? En tal caso, la fórmula ‘apocalípticos e integrados’ no plantearía la oposición entre dos actitudes (y ninguno de los dos términos tendría valor sustantivo), sino la predicación de dos adjetivos complementarios,  adaptables  a  los  mismos productores de una ‘crítica popular de la cultura popular’. 

Adaptado de Umberto Eco, Apocalípticos e integrados, 

Bs. As. Sudamericana, 2013, pp. 30-31

Dado el contexto, el adjetivo INDEFENSO, empleado en el segundo párrafo,

connota déficit:

La sabelotodo

La semana pasada vino a visitarme Juana, quien es dueña de un blog sobre noticias de actualidad muy famoso en toda Europa. Al parecer se había topado con el artículo que publiqué en un diario de la ciudad, en el cual señalo que escribo mis textos a lápiz. Ella me preguntó si eso era cierto o si solo exageraba. “Es la verdad”, le confesé.

Pude notar fácilmente la lástima que se asomó en su cara al enterarse de la realidad. “Siendo así —continuó Juana—, ¿de qué forma envías tus artículos al diario? Mandarlos escritos a lápiz no sería muy profesional de tu parte”. A continuación, le expliqué que dependía de la situación. En casos normales unos amigos que suelen ir a la ciudad me ayudan a transcribirlos. Y cuando no puedo recibir su apoyo, llamo directamente al editor del diario y le dicto lo que he escrito.

“¡Pero ¡qué anticuada eres!”, me reprochó Juana mientras meneaba su cabeza como gesto de desaprobación. “Pareciera que vivieras en el siglo XIX, cuando todo se hacía con máquina de escribir —agregó poco después—. Eres un ejemplo de los tiempos antiguos”. Admití como cierta su declaración, y luego añadí que no me llevo bien con la tecnología moderna. “¿Te refieres a Internet? ¿No te gusta?”, me preguntó, a lo cual yo respondí que se me hacía una herramienta complicada de manejar. “A ver —prosiguió—, ¿cuánto duras haciendo un artículo?”. Le contesté que depende de mí dominio sobre el tema, pero que normalmente alrededor de cuatro horas; y añadí que siempre lo reviso y corrijo al día siguiente, para pasarlo a limpio finalmente. “¡Lamentable! Yo hago un artículo para mi blog en apenas unos cuantos minutos”.

La mirada que Juana me dedicaba estaba llena de desprecio. “¡No puedo creer que seas así! En internet puedes averiguar cualquier cosa con un clic”, se quejó. Le dije que he sido mala con las cosas prácticas desde siempre. “Pero ¿qué pasa cuando debes hablar de China, por ejemplo?”. Respondí que en casos así me limitaba a comentar solamente lo que sabía y que, por suerte, tengo guardados muchos recortes de periódicos con datos e información sobre temas de mi agrado. “¿Acaso no sabes que internet es una fuente infinita de información? Con una simple consulta puedo hablar de lo que sea: política, economía, sociedad, cultura, deporte, etc. Y todo sin equivocarme, tal como tú en una noticia del año pasado”. Le pregunté a qué noticia se refería. “A menos que la memoria me falle —dijo, sonriendo irónicamente—, dijiste que El Quijote había sido la única novela de Miguel de Cervantes. Un error tan catastrófico jamás me ocurriría a mí, ya que siempre tengo los datos a la mano en internet. ¡Por eso mi blog brinda información cien por ciento confiable!”.

Avergonzada, bajé la cabeza. “Ciertamente, los temas que manejo son muy limitados”, admití. “¡Estás limitada porque tú misma lo permites! —me recriminó—. ¿Podría yo hablar sobre el problema entre Taiwán y China? ¡Claro que sí! Me bastaría con una lectura de media hora en algunos portales para tener toda la información necesaria”.

“También puedo informar a mis lectores de las guerras internas en Colombia —siguió—, o de cualquier otra cosa que se me ocurra. Gracias a internet puedo ser una experta en todas las temáticas conocidas”.

Juana estaba más orgullosa que nunca; podía verse en sus ojos y en su expresión facial. Seguidamente recorrió mi cuarto mientras miraba mis lápices, las hojas llenas con marcas de correcciones y el resto de los objetos que componían mi fiel equipo de trabajo. Todo lo observaba con desprecio y lástima.

“¿Te molesta si tomo una foto de todo esto? Es para una sección del blog en la que hablo de cosas anticuadas. De seguro que a mis lectores les servirá como guía para conocer los métodos de trabajo de los periodistas en siglos anteriores”. Asentí con la cabeza, tras lo cual Juana sacó su teléfono. Dejé que fotografiara cada cosa sin pronunciar ni una palabra. “Gente como yo casi no hay, ¿cierto?”, le pregunté. Ella me respondió que sí. Después se marchó, no sin antes darme una palmada en la espalda.

Una vez sola me senté en el sofá, y contemplé todo lo que estaba a mi alrededor. Recordé que había deseado hablar acerca del impacto que ocasionó la crisis económica que sufrió China en el año 1975. Por desgracia, no estaba al corriente de sus causas, así que acepté que no era una idea viable. Sentí entonces un poco de envidia hacia Juana, puesto que ella sí hubiera podido con aquel desafío. Aunque preferí sencillamente aceptar que no podía ser una especialista como ella, en lugar de lamentarme toda la vida.

La protagonista, al momento de referirse a sí misma, señala que ya casi no hay gente como ella. Según la propia lectura, la razón por la que lo dice es que…

La huella silenciosa de las redes sociales en nuestra cultura

Son muchos y muy profundos los cambios que internet ha traído a la sociedad moderna: facilidades en el intercambio comercial, en la comunicación interpersonal, en el manejo de grandes volúmenes de información, etcétera. Sin embargo, de todos los efectos que tiene, positivos y negativos, aquellos que tienen que ver con nuestra manera de pensar son, probablemente, los menos visibles y, por ende, de los que menos se habla.

No es nuestra intención en este ensayo defender posiciones conservadoras que perciben la tecnología como una amenaza, sino todo lo contrario: llamar la atención sobre el fenómeno cultural que acontece allí, bajo nuestras narices, en cada teléfono “inteligente” que le entregamos a un niño y, sobre todo, en cada perfil de redes sociales que le dejamos administrar. Será en esto último en lo que centremos nuestras reflexiones.

La conclusión a la que se puede llegar con el texto es: 

La huella silenciosa de las redes sociales en nuestra cultura

Son muchos y muy profundos los cambios que internet ha traído a la sociedad moderna: facilidades en el intercambio comercial, en la comunicación interpersonal, en el manejo de grandes volúmenes de información, etcétera. Sin embargo, de todos los efectos que tiene, positivos y negativos, aquellos que tienen que ver con nuestra manera de pensar son, probablemente, los menos visibles y, por ende, de los que menos se habla.

No es nuestra intención en este ensayo defender posiciones conservadoras que perciben la tecnología como una amenaza, sino todo lo contrario: llamar la atención sobre el fenómeno cultural que acontece allí, bajo nuestras narices, en cada teléfono “inteligente” que le entregamos a un niño y, sobre todo, en cada perfil de redes sociales que le dejamos administrar. Será en esto último en lo que centremos nuestras reflexiones.

Son áreas se podría ver amenazada la humanidad por la tecnología selecciona la incorrecta: 

La importancia de erradicar el bullying o acoso escolar de nuestras sociedades

La palabra bullying —tomada en préstamo del inglés— ya no le es ajena a nadie: ni a quienes lo sufrieron antes, con otros nombres, o inclusive sin ellos, ni a quienes hoy en día dedican sus esfuerzos a erradicarlo.  

El bullying o acoso escolar, si hace falta definirlo, es una conducta sostenida e implacable de agresión hacia un individuo o un pequeño conjunto de ellos, que ocurre en el ámbito de la escuela. Sus manifestaciones pueden ser muy diversas: palizas, insultos y humillaciones constantes, el fomento del desprecio grupal, el robo o la destrucción de útiles escolares, la “ley del hielo” (exclusión social selectiva), e incluso el abuso sexual.

Sean cuales sean los límites personales que cruzan estas conductas tóxicas escolares, tienen siempre en común la crueldad y el sometimiento implacable de los débiles y la erradicación de las nociones de solidaridad, de tolerancia y de respeto que, en teoría, la escuela se esfuerza por promover.

Se trata de un fenómeno vergonzosamente común en nuestras sociedades modernas, a pesar de que sus efectos en la psique individual y colectiva sean terribles, como ocurre con casi toda forma de violencia. 

Se ha demostrado que el baile es uno de los mejores antídotos contra el estrés y el mal humor. No en vano es un gran estimulante en la producción de endorfinas, las hormonas del bienestar. Bailar es una especie de meditación activa que permite alejar de la mente las preocupaciones y tensiones, otorgándole al cuerpo una libertad que habitualmente le negamos. Todos podemos conectarnos con nuestra más íntima esencia si dejamos que sea el cuerpo quien asuma su capacidad sanadora, aunque esto nada tiene que ver con los diez minutos de gimnasia que podamos practicar a diario. Las investigaciones confirman que el baile aumenta la creatividad y la autoestima. La persona se siente más relajada, receptiva y llena de energía. Entonces, al regresar del trabajo o del estudio, baile en casa. No importa el tipo de música que prefiera, porque a veces no se necesita de una canción para dejar que su cuerpo se libere a través del baile. Hablamos de la música interior, del ritmo que su cuerpo es capaz de expresar tarareando o cantando a pleno pulmón para liberar lo que siente. Todos tenemos una melodía interna que la mente reconoce como una partitura con la cual liberar los sentimientos atrapados. Quizás sea una canción entera o unas notas sueltas. No importa solo necesita dejar que suene en su interior y que su cuerpo siga el son.

¿Cuál de los siguientes términos tienen una mayor aproximación al sentido en el que se emplea la palabra baile?